وفي رواية : « أنا دار الحكمة وعليّ بابها » « 1 » . وفي رواية : « أنا مدينة الفقه وعليّ بابها « 2 » ، فمن أراد العلم فليأت الباب » .

--> - الحاكم ، أقلّ أحوالها أن يكون للحديث أصل ، فلا ينبغي أن يطلق القول عليه بالوضع ، وج 6 ص 243 من المصدر المتقدّم ترجمة يحيى بن بشّار الكندي ، والحديث 8 من المجلس 23 من أمالي الطوسي ، وترجمة أحمد بن سلمة من الكامل لابن عدي 1 / 190 وص 192 ترجمة أحمد بن عبد اللّه المؤدّب و 2 / 341 ترجمة الحسن بن علي العدوي و 3 / 412 ترجمة سعيد بن عقبة الكوفي ، وترجمة عليّ عليه السّلام من تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 159 ، وقال بعد ذكر حديث « أنا مدينة العلم وعليّ بابها » : هذا حديث حسن على الصواب ، لا صحيح كما قال الحاكم ، ولا موضوع كما قاله جماعة منهم ابن الجوزي والنووي ، وقد بيّنت حاله في التعقّبات على الموضوعات ، ومناقب عليّ عليه السّلام من مجمع الزوائد 9 / 114 ، والبداية والنهاية 7 / 372 عند ذكر فضائل أمير المؤمنين من حوادث سنة 40 من الهجرة ، وكنز العمّال 11 / 600 رقم 32890 وص 614 ح 32978 - 32979 و 13 / 147 - 148 رقم 36463 ، ونظم درر السمطين ص 113 ، وذخائر العقبى ص 77 ، والرياض النضرة 2 / 140 ، والباب 14 من ينابيع المودّة ص 72 والباب 56 ص 183 وص 210 وص 254 وص 282 ، والباب 18 من فرائد السمطين 1 / 98 ح 67 . ولاحظ أيضا إحقاق الحق 4 / 376 - 377 و 5 / 51 - 52 وص 482 - 501 و 16 / 278 - 297 و 21 / 415 - 428 . ( 1 ) هذا الحديث ورد عن طريق عليّ عليه السّلام وابن عبّاس ، وله مصادر كثيرة نذكر بعضها ، فلاحظ : مناقب عليّ عليه السّلام من سنن التّرمذي 5 / 637 ح 3723 ، وترجمة عليّ عليه السّلام من حلية الأولياء 1 / 64 ، والمناقب لابن المغازلي ص 87 ح 129 ، وترجمة عليّ عليه السّلام من تاريخ دمشق 2 / 459 ح 990 ، وفضائل أمير المؤمنين تأليف أحمد بن حنبل ص 138 ح 203 ، والباب التاسع عشر من فرائد السمطين 1 / 99 ح 68 ، ومناقب عليّ عليه السّلام من مصابيح السنّة 4 / 174 ح 4772 ، ومناقب عليّ عليه السّلام من ذخائر العقبى ص 77 ومن الرياض النضرة 2 / 140 ، والبداية والنهاية 7 / 372 عند ذكر فضائل أمير المؤمنين من حوادث سنة 40 من الهجرة ، وكنز العمّال 11 / 600 ح 32889 و 13 / 147 ح 36462 ، والباب 14 من ينابيع المودّة ص 71 والباب 56 ص 183 منه والباب 59 ص 282 منه ، ومناقب عليّ عليه السّلام من اللآلي المصنوعة 1 / 329 . ولاحظ أيضا إحقاق الحق 5 / 507 - 515 و 16 / 304 - 309 و 21 / 410 - 413 . ( 2 ) رواه الثّعلبي في تفسيره ص 124 - كما في إحقاق الحق 5 / 505 - ، وابن بطّة العكبري وأبو الحسن علي بن محمّد الشهير بابن عراق في تنزيه الشريعة - كما في الغدير 6 / 81 - ، وجلال الدين السيوطي في مناقب -